但凡這世間不同尋常的事物，世人的評(píng)論永遠(yuǎn)都不會(huì)眾口一詞，他們或美麗或稀缺或特別，比如這和田玉，這無(wú)事牌。
“玉不琢不成器”與“良玉不琢”向來是和田玉雕與不雕的兩大對(duì)立觀點(diǎn)，對(duì)于無(wú)事牌的無(wú)飾之淡，有人不喜歡，說它寡淡，有人散千金得之，說它的清淡，是世間一切最終的回歸……這種爭(zhēng)論幾乎沒有停止過。
只有當(dāng)玉雕行業(yè)發(fā)展到相當(dāng)茂盛程度，無(wú)事牌才會(huì)出現(xiàn)并一炮走紅，或許可以說它是和田玉、玉雕黃金時(shí)代的奢侈品，并非一般人能欣賞得來或愿意購(gòu)買的玉雕題材。說的更直接一點(diǎn)就是，在古代，如果平民老百姓手上沒幾個(gè)閑錢，但又想入手一塊和田玉，他是寧愿請(qǐng)觀音、請(qǐng)佛、請(qǐng)花鳥件……也不太會(huì)選擇無(wú)事牌。
為啥這樣說？因?yàn)樗鼧O簡(jiǎn)，正是簡(jiǎn)單到極致，才會(huì)經(jīng)典，就像中國(guó)畫的“留白”之妙，留白不是沒有東西可畫，是因有太多東西想要表達(dá)，有太多人生可繪，所以干脆不畫，留后人旁人去猜去想去思考，一千個(gè)觀者一千個(gè)哈姆雷特，這種永恒，就會(huì)出來，無(wú)事牌是一樣的道理。
不是說古時(shí)平民沒有文化，不諳無(wú)事牌之奧義，但以前的農(nóng)人平民的確是很窮的，每天首要解決的并非精神上的食糧而是肚子，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，無(wú)事的閑來富貴安逸，無(wú)飾的留白藝術(shù)深意，對(duì)于成日面朝黃土的莊稼人確實(shí)會(huì)有難度。
無(wú)事牌的奢侈之一，大致經(jīng)典在此處吧。
平安無(wú)事牌，更喜歡去掉“平安”二字。無(wú)事無(wú)事，無(wú)飾無(wú)飾，仿若經(jīng)歷歲月煙火太多，繁華過眼太多，回首一生，沉淀靜思，難免有“一蓑煙雨任平生”的味道在里面。
“任平生”不是隨波逐流，反而是風(fēng)云變幻波瀾四起中起來的真性情，榮華富貴金碧輝煌我不要，給我一篙一蓑一舟，給我獨(dú)釣寒江雪的自由，仿佛于素裹無(wú)垠的無(wú)事牌上的任意馳騁。
武則天不僅是出色的政治家陰謀家也是敏感的藝術(shù)家——她給自己留下的是一塊無(wú)字碑，一生的豐功偉績(jī)、霸業(yè)千秋、巾幗風(fēng)流就讓它全然蘊(yùn)于這“空白”之上，留與后人去評(píng)說吧，你們說我是怎樣就怎樣——這，何等氣魄？這種境界，若是放在和田玉之上，非無(wú)事牌所不能載。
大音無(wú)聲，大象無(wú)形，大道無(wú)名。
嚴(yán)格意義上的無(wú)事牌不飾任何紋案圖花，一馬平川，一眼望穿，最多帶個(gè)牌頭，牌頭飾以如意、靈芝、錦云、龍鳳、瑞獸等紋理，用來平衡它在大眾眼里的過于“簡(jiǎn)單”，甚至單調(diào)，并增添一些心理安慰上的吉祥寓意。畢竟，無(wú)事牌最終還是要被傳承下去，一方面被作為經(jīng)典奢侈品流傳，一方面要被賦予功能用途才行。
在以前，若遇兵荒馬亂、瘟疫疾病，死亡的恐懼蔓延籠罩，平安無(wú)事就成了人們的最大需求，當(dāng)然，直至現(xiàn)在，“平安無(wú)事富貴”仍是中國(guó)人對(duì)于自己親愛的人最大的祈愿。
不知何時(shí)，無(wú)事牌就與“平安”二字隨形相伴了，或許，最初的“無(wú)飾牌”，演變成“無(wú)事牌”，再到“平平安安則無(wú)事”，就有了“平安無(wú)事牌”。
讓我們回到正題，為什么說一般質(zhì)地的和田玉雕不起這無(wú)事牌？
因?yàn)樗纳莩?，它的?jīng)典，它在富貴時(shí)代出生，在玉雕興盛之時(shí)到達(dá)頂峰，無(wú)一不決定了它的嬌氣與矜貴，當(dāng)然，它的“留白”藝術(shù)之造詣更是中國(guó)文化的精粹濃縮，這種稀缺性與藝術(shù)價(jià)值本身就是一種奢侈。
當(dāng)然，我們得再來點(diǎn)實(shí)在的。
無(wú)事牌冰肌玉骨，平整光滑，好或不好，好在哪里差在哪里簡(jiǎn)直是立竿見影，不似皮色堆砌間的虛無(wú)之境，不似溝壑淺裂中的掩映綽約，好的壞的你不能一眼望穿，總要仔細(xì)端詳個(gè)半天，也未必能瞧出端倪來。但無(wú)事牌就是一枚地地道道的耿直boy啊，“性情”如何立見分曉。
所以重點(diǎn)來了，正因?yàn)樗倪@種性子，就決定了做無(wú)事牌的時(shí)候不能選材質(zhì)不行的玉料，可以這樣說：不是相當(dāng)?shù)暮糜?，通常不?huì)被選做平安無(wú)事牌這種牌類題材——沒有多余的紋飾分散眼力，沒有艷麗的皮色巧雕瑕疵，沒有奇巧的料型平衡不足，只有白度，只有料子，若是料子都差強(qiáng)人意，還讓人一眼看出……這些粗陋，可能配不上無(wú)事牌的深度，更與經(jīng)典相去甚遠(yuǎn)。
不是所有和田玉（料）都雕得起無(wú)事牌，這句話并非吹毛求疵，它既是事實(shí)，又是一種對(duì)傳統(tǒng)文化與手工藝的尊重。
若弄一塊只能說“還行”的毛料來雕，也未嘗不可，只是這種將就，從來都不屬于真正的無(wú)事之牌。
這無(wú)事牌，規(guī)整平滑，棱角分明，瑩潤(rùn)素裹，不事雕琢卻見氣場(chǎng)九分，留一分念想不道明，看似過于簡(jiǎn)單沒有內(nèi)容，實(shí)則承載許多，很是厚莊，沒有多余的矯揉造作。
關(guān)于這無(wú)事牌，想起一句詩(shī)詞：
仍是東坡的《定風(fēng)波》，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！比缤@詞牌名一樣，萬(wàn)般風(fēng)波萬(wàn)般苦，定住，歸去，一切了然于平靜。
