琢玉，東方藝術(shù)。

《詩(shī)經(jīng)》有云“他山之石，可以攻玉”，道出琢玉真諦。

琢玉琢其形，更琢其韻。何為韻？說不清、道不明，是一種感應(yīng)，呈現(xiàn)了一種生命狀態(tài)。有了韻，玉雕作品才能被稱為作品，而不單單只是一件商品。

玉雕之韻源于玉雕師自身，表達(dá)其內(nèi)在的情感起伏，一雕一琢之間，形成獨(dú)特的韻律感和節(jié)奏感，營(yíng)造出獨(dú)立的小世界，反映這個(gè)世界中每一個(gè)存在的生命氣場(chǎng)，也是玉雕師自我的表達(dá)。大師與工匠之間的差距，往往也正是這一絲“韻”。

一件好的玉雕作品，氣韻絕不可少。不同的玉雕品類“韻”的側(cè)重點(diǎn)也有不同。

如漢八刀玉蟬，蟬雙目斜凸于兩側(cè)，中間呈八字形凸出，爽朗脫俗、風(fēng)骨傲挺的形象一目了然，展現(xiàn)生命力飽滿。

傳統(tǒng)人物觀音玉雕強(qiáng)調(diào)“性德”，虔敬沉穩(wěn)，慈靜平和，成”自在“之境。

山水玉雕，以畫入玉，春山野渡，漁舟唱晚，亭臺(tái)樓榭......只需寥寥幾刀，達(dá)到山水咫尺、天涯無限的意境。

雖為靜物，但是其中能夠感受韻之流動(dòng)。

千年琢玉文化，使得玉雕的手法愈加豐富多彩。陰刻、陽(yáng)刻、浮雕、鏤空、俏色等工藝手法，輔以粗細(xì)、曲直、剛?cè)?、繁?jiǎn)等之類的線條表現(xiàn)，千般變化，萬般神韻。各種手法的組合，讓同一件物品呈現(xiàn)不同的韻。

如花鳥件中的經(jīng)典題材《喜事連連》，玉中鳥或振翅飛翔，或斂羽棲息；玉中花，或肆意怒放，或含苞待放，因材施藝，合理布局。再通過俏色等技巧，深入玉料肌理，呈現(xiàn)不同層次的色彩，加之細(xì)節(jié)處理，顯示出獨(dú)一無二的意境。

這也是為何機(jī)雕無法取代手工雕的原因之一，雖然現(xiàn)在機(jī)雕技術(shù)發(fā)展迅速，其作品也不斷追求美感，然美則美矣，只是一種形式美，卻無靈魂。琢玉，亦是琢韻。韻，就如同玉的靈魂，使人可與之對(duì)話，這是機(jī)器不能賦予的。