有句俗語(yǔ)“傳玉不傳金”，說(shuō)的是古人以玉傳家。選玉而不選金，為何如此呢？

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黃金自古便是硬通貨，具有天然貨幣的屬性，是財(cái)富的象征。古時(shí)富貴人家，金銀積累，自然福澤后代。金銀留予后代，愿其衣食無(wú)憂(yōu)，滿(mǎn)足物質(zhì)的需求?？慑X(qián)財(cái)向來(lái)被認(rèn)為是身外之物，又“視錢(qián)財(cái)如糞土”，因此常被看輕。而且金銀常迷人眼、腐其志，古人認(rèn)為以金傳家，定當(dāng)遺禍，需要一種在心靈、性情和情緒上具有本質(zhì)獨(dú)特性的東西來(lái)強(qiáng)大自己，這是一種精神的力量。

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中國(guó)人自古就很看重“精神”，成書(shū)于兩千二百多年前的《呂氏春秋》中提到：“圣人察陰陽(yáng)之宜，辨萬(wàn)物之利，以便生，故精神安乎形，而年壽得長(zhǎng)焉。”司馬遷的《史記》中也有過(guò)探討：“道家使人精神專(zhuān)一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物?！庇癯休d的便是國(guó)人的精神世界。

玉是融入國(guó)人骨血之物，它經(jīng)歷神玉時(shí)代，介通天地，擁有至高無(wú)上的神權(quán)地位；禮玉時(shí)代，有了系統(tǒng)性的規(guī)制，玉不僅是國(guó)之象征，佩玉也是個(gè)人身份地位的體現(xiàn)；德玉時(shí)代，以玉比德，強(qiáng)調(diào)玉除了外在的美，其內(nèi)涵與人的精神世界也彼此相通，息息相關(guān)；俗玉時(shí)代，飛入尋常百姓家，不僅是工藝品，其中也有精神，理念，理想。以玉為師，是中國(guó)獨(dú)有的教化形式，將倫理綱常巧妙地借由玉器進(jìn)行傳播和潛移默化地影響。在把玩觀賞之中，進(jìn)行人格的修行。

玉中還藏著中國(guó)人的審美。線(xiàn)條的明暗、粗細(xì)、凹凸結(jié)合，傳出不同氣韻。裝飾花紋的精巧、景觀花卉和人物動(dòng)物等各種造型設(shè)計(jì)獨(dú)一無(wú)二，無(wú)一不體現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的美好意境，展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)美這一名詞的獨(dú)特理解。雖為靜物，看似不張揚(yáng)、不跳躍，但其實(shí)最耐人尋味，是富有生命力的藝術(shù)創(chuàng)造。

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玉之堅(jiān)韌讓其成為歲月的見(jiàn)證者。一塊玉，它往往要?dú)v經(jīng)幾十年甚至上百年的榮辱興衰，見(jiàn)證一代人的歷史，才會(huì)傳到下一代的手上。它是情感的載體，是一個(gè)家族的象征，是消逝的歲月的記錄者，更符合傳承的意義。以玉傳家，當(dāng)興家風(fēng)，玉中寄情，飽含寄托了其對(duì)后代的美好祝愿。見(jiàn)玉如見(jiàn)其人，一伴終生。

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