玉，是有靈性的，國(guó)人認(rèn)為它是吉祥的象征，佩玉能夠辟邪保平安。而近年來(lái)玩玉人群增多，和田玉已成為許多人的精神必需品。而中國(guó)人民最重傳承，一個(gè)家族的信念、文化、財(cái)富能夠得以延續(xù)，有賴于每一代人的傳承。至此便催生出了傳家寶文化，可以當(dāng)做傳家寶的寶貝數(shù)不勝數(shù)，但其中最出名的，莫過(guò)于和田玉，甚至有“傳家玉”的稱呼。

為何大佬們都愛(ài)以玉傳家

不難發(fā)現(xiàn)，一些社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中有名的大佬，很多都愛(ài)和田玉，都對(duì)玩玉這件雅事癡迷不已，如王健林小擲“一個(gè)小目標(biāo)”，花一億多買(mǎi)一塊名家玉雕；李嘉誠(chéng)收集玉貔貅成癖，傳言家中有888尊貔貅；李連杰也是和田玉的忠實(shí)信徒，隨便拿一塊玉，都是價(jià)值不菲的天價(jià)……

王剛我們都知道，比起一位演員，他更愛(ài)大家稱他為收藏家，如他所說(shuō)：自己是收藏界最好的演員，演員中最好的收藏家。劇相關(guān)報(bào)道，王剛家中70%的家產(chǎn)，都是藏品。而在這么多藏品中，和田玉最受他偏愛(ài)，他曾經(jīng)鄭重其事地將一塊乾隆年間的和田玉龍頭印章，當(dāng)做傳家寶送給兒子。其實(shí)他送的并不僅僅是一枚寶玉，更是代表父親對(duì)子女的期盼。

君子如玉，玉有九德，和田玉文化發(fā)展到今天，早已不是簡(jiǎn)單的玉石，而是做人的品德，是高貴的精神。父母之愛(ài)子，為之計(jì)深遠(yuǎn)，中國(guó)式父母，也如和田玉一般內(nèi)斂，將殷切的愛(ài)意都藏在和田玉中，以玉傳家，讓孩子以玉為楷模，做如玉之人。

自古傳玉不傳金

俗話說(shuō)富貴傳家，富不過(guò)三代，其實(shí)越有錢(qián)的人，越注重文化修養(yǎng)、品味和身份。和田玉正好代表的就是一種文化，古時(shí)候，玉是身份和地位的象征，佩玉能夠體現(xiàn)身份得到尊重；今天，玉更加大眾化了，也正是因?yàn)閲?guó)人更加注重文化價(jià)值，更加相信只有擁有文化和精神力，才能令自己更加高貴。

《管子》中有記：“以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣”所以自古以來(lái)，也有傳玉不傳金的說(shuō)法。帝王將相，以玉為璽，傳承家國(guó)重任，百姓平民，以玉傳家，記錄家族榮辱。玉，之所以為國(guó)玉，也是因?yàn)樗巧现翉R堂，下至江湖一致認(rèn)定的傳家寶。

傳承無(wú)貴賤

有很多人認(rèn)為，既是傳承之玉，最好得價(jià)值連城，方顯珍貴體面，其實(shí)這話是片面的。不然那只有有錢(qián)人才能買(mǎi)的起傳家寶，窮人豈不是連傳家都沒(méi)資格了。

黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，這塊玉被標(biāo)價(jià)多少錢(qián)，也只是價(jià)格而已并非價(jià)值，玉的價(jià)值，更在于其文化、藝術(shù)、情誼，這些都是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。

傳承無(wú)貴賤，重要的是血脈親情得益延續(xù)，人心和道義永久留存。富貴之家和平民百姓，本質(zhì)上區(qū)別也只在于家中錢(qián)財(cái)幾何。一個(gè)人的品性道德，不以財(cái)富多寡而論，傳家之寶的貴賤，也不以價(jià)格高低而論。

富人一擲千金，為后代尋稀世珍寶；百姓若捉襟見(jiàn)肘，一塊普通玉石也能傳家。價(jià)格雖有高低，而真情得始終。何況財(cái)富和金錢(qián)再多，若不好好經(jīng)營(yíng)也會(huì)隨著時(shí)間化為云煙，唯嚴(yán)正家風(fēng)和高貴道德永續(xù)。