玉，石之美也，于收藏家而言，藏品最能體現(xiàn)其身份，若能尋得一塊美玉，乃玉石收藏者之樂(lè)事。何求美玉？在于能夠發(fā)現(xiàn)美，欣賞美。

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?和田玉之美，美在形

和田玉由自然孕育，依托山水而出，承受風(fēng)霜打磨，被人拾起。子玉圓潤(rùn)而形態(tài)不一，是為自然之美。盤(pán)玩子玉，觀其形，賞其妙，悟其性，樂(lè)其真。將玉細(xì)細(xì)雕琢，有了新的形態(tài)，是為工藝之美。和田玉手鐲，襯皓腕可凝霜雪；和田玉山水牌，其中千巖萬(wàn)壑，灑落縈回；和田玉擺件，上有福壽康安，萬(wàn)福獻(xiàn)瑞。

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?和田玉之美，美在色

“天地亦物也。物有不足，故昔者女?huà)z氏煉五色石以補(bǔ)其闕”。女?huà)z以五色石祭天，這五色石便為和田玉。羊脂白玉瑩透純凈，白玉為鎮(zhèn)，石蘭為芳，昔屈子之癡；碧玉艷麗如翠，玉簪秋水，輕紗碧煙，碧玉為簪，為古典女性的窈窕；黃玉莊嚴(yán)古雅，內(nèi)斂渾厚，古來(lái)為帝王宗教而用；墨玉堅(jiān)致典雅，玄奘稱其“瑿玉”，是制硯上等珍料……

和田玉的皮色，亦有多色，它是籽料身份的象征，擁有皮色的和田玉，往往光澤更甚，油潤(rùn)細(xì)膩。欣賞和田玉籽料，賞其皮色美：點(diǎn)點(diǎn)灑金，其下必有好肉；秋梨高潔，尊貴淡雅；若幸得紅皮白玉，不必雕琢，必妙不可言……

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和田玉之美，美在意

和田玉鑒賞文化中，“首德次符”為精華。玉石之美，其精華在于玉的意境美，內(nèi)蘊(yùn)美。

它的各種特性，映射的種種高潔品格，從而對(duì)應(yīng)人的德行，賞玉品玉，悟道存真。古玉能存千萬(wàn)年，和田玉堅(jiān)韌；不與黃金比靚，不與翡翠比俏，又是從容不爭(zhēng)；玉碎不能瓦全，為堅(jiān)貞正直；傳說(shuō)玉能消災(zāi)，若玉碎而佩玉者無(wú)恙，則玉犧牲自己保全他人，則為勇敢；美玉天成，無(wú)瑕者甚少，瑕不掩瑜，和田玉是真誠(chéng)磊落的……人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人，讀和田玉萬(wàn)種高潔，玉石有德，人亦圖之。

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? 和田玉之美，美在象

美學(xué)大師宗白華說(shuō)“玉的美，即絢爛之極歸于平淡”。玉善利萬(wàn)物，玉之美，具象或抽象，總都是意象萬(wàn)千的：玉人有玉骨，玉面有玉顏，玉姿襯玉色，玉口吐玉聲，玉是美人，是美人身上任何一個(gè)美好的部位和具象；玉壺冰心，璞玉渾金，玉是淡泊質(zhì)樸的化身；芝蘭玉樹(shù)，玉是優(yōu)秀學(xué)子；玉汝于成，玉也是不遺余力的襄助。

賞玉品玉，玉有萬(wàn)千之美。藏玉傳玉，傳承出鐘鳴鼎食，詩(shī)書(shū)簪纓。玉石本身作為物質(zhì)，有其貴重性，它更大的價(jià)值，在于遇到珍惜它的人。知遇之恩，玉通靈性，自有回報(bào)。