和田玉是天地間靈性之物，與人一樣，它也有“性”，有靈有性有脾氣。這里的“脾氣”就是“玉性”，是玉質(zhì)有缺陷的表現(xiàn)，包括：裂紋、雜質(zhì)、陰陽面……。
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可以這樣說，一塊美玉潔白無暇幾無結(jié)構(gòu)，完美之至，它是沒有“性”的，玩玉的老人們都說：沒有“性”的玉，沒什么玩頭。
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玉雕界常有一些約定俗成的術語來表示玉的瑕疵或缺陷的，比如“有性”、“起性”……
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這里的“起性”其實是狹義上的：起隔、崩口，性子大易脆……
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一塊上好的和田玉主要看質(zhì)地、顏色、份量等因素，而質(zhì)地則包含了：坑、形、皮、性。其中“性”包括：陰陽面、陰、透、嫩、干、瓷、雜質(zhì)等。
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陰陽面，玉質(zhì)好的一面叫陽面或頂面、堵頭，玉質(zhì)差的一面叫陰面；
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陰，玉有陰暗的感覺；
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透，玉質(zhì)水頭大，玉質(zhì)不渾厚；
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嫩，透明度大，不靈，有嬌嫩的感覺；
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干，不溫潤，糯性、油性都不夠，不滋潤；
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瓷，如瓷一樣，蒼白無力而發(fā)干。
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一旦和田玉有了這些“性”，成色就沒那么美好了。
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重點說一說和田玉的“雜質(zhì)”。
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雜質(zhì)是和田玉“性”的重要表現(xiàn)之一，比如石性、綹裂等。
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石性，石漿與和田玉界線清楚的叫“死石”，可以分割，取出好玉，如“玉抱石”、“石抱玉”屬此類；
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石漿與和田玉界線不清楚的叫“活石”，它有“石釘”、“石花”、“石線”、“米星點”等各種分布形態(tài)，是可以挖掉去除，或者巧雕避開的。
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綹裂，有活裂和死裂之分。死裂分布較小，較淺，會帶有沁色，帶沁的死裂一般都不會再生長了，加上沁色的變化多樣，這樣的裂紋常被視作籽料的特征，被人們接受；
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活裂，多呈一致方向的細致裂紋，可能會再次破裂生長甚至開裂，所以“死綹好去、活綹難除”，玉友們定要睜大眼睛。
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以上這些都可以叫和田玉的“性”，都是和田玉所謂的瑕疵，但我們知道，和田玉的不足基本都可以避開或者俏雕成為玉雕藝術，而有些淺皮臟沁、玉花也是能經(jīng)過長時間把玩盤掉的。
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“性”雖是玉之不完美之處，但沒了“性”的和田玉，完美無瑕的一塊端在那里，既沒有靈氣，又沒有個性。
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如同一尊冰山美人杵在那，沒有脾氣，沒有缺點，不發(fā)火，讓人挑不出毛病，美則美矣，毫無生氣，也讓人生疑：“是不是假的？”
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畢竟玉無完玉；更何況，圈子里向來有“無玉花不成玉”，“有水線的反而是玉質(zhì)緊密的地方……是和田玉無疑”的說法。
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說完和田玉有“性”，有脾氣，我們回到最開始的“起性”。
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起性，是玉雕上的術語，通常是玉料子糯性較差，在加工制作時容易出現(xiàn)崩口、斷裂。
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玉料要是容易崩、容易裂，說明玉質(zhì)糯性、韌性差，這也是為什么翡翠在工藝上并不如和田玉精湛精致的主要原因：翡翠脆性強，性大易出裂，韌性不如和田玉，雕工上是經(jīng)不起“折騰”太狠的。
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起性通常是在雕刻過程中出現(xiàn)，特征就是料子邊緣或者比較薄脆的地方會產(chǎn)生一層層的小裂，顏色泛白，嚴重的會往下掉小渣渣。
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如果玉質(zhì)細膩、糯性好，切開的邊緣痕跡是光滑清爽的；起性的料子切開印痕呈鋸齒狀，有橘子皮的感覺。
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