英雄不問出處，司馬遷筆下的劉邦無賴市井，卻成為我國歷史上第一個布衣皇帝；少年貧寒的貝多芬，也能創(chuàng)造出無數(shù)傳世佳作。所謂王侯將相寧有種乎，即便是簪纓世族，沒有英雄的品質(zhì)和德行，也是“富不過三代”。人且如此，玉也一樣，大部分玉友都認為，籽料才是和田玉中的極品，只玩籽料，確實一般情況來說，籽料要比山料、其他產(chǎn)地的料子品質(zhì)更好，但并不代表所有的籽料都優(yōu)于其他料。

玉友大概都有聽聞過75于田料的傳說，早期的市場還是以山料為主，那時候大家對籽料沒啥概念，流通的和田玉產(chǎn)品中大部分以小玩意兒為主，沒有現(xiàn)在這么多玉石藏品、藝術(shù)品。且山料也大多都是青玉、青白玉。直到了95年，在于田一個礦口中開采出來這批料子，它的白度、細膩度、油性都達到了驚人的程度，兩年后成品出來，各方面較之原料又優(yōu)了幾個度，達到了羊脂級別。至此，這批料子也成為了羊脂玉的定義和標(biāo)準(zhǔn)，而后面陸續(xù)又在其他礦口開采了很多原料，卻再也沒能有和95于田料能相提并論的。

95于田料成為市場絕唱，這批料子絲毫不遜色籽料。另外除了國內(nèi)的和田玉，作為約占全世界儲量70%的俄羅斯玉，也在國內(nèi)市場上占有很高的份額。比如碧玉，俄羅斯碧玉也成為了國內(nèi)碧玉市場的主導(dǎo)。但是在以往，多數(shù)商家會將俄碧說成是瑪納斯碧玉，就是因為怕買家不認除新疆之外的玉。

而今時不同往日，在國內(nèi)資源日益枯竭的今天，同時大家眼界也更加開闊了，更多的人也不怎么計較玉石的產(chǎn)地，比如且末糖料，黑上料，青海翠青，都是比較不錯的料子。一些玉雕師也承認，不少山料比籽料要更適合做雕件，因為更加細膩，料子干凈少雜。

所謂“首德次符”，其實也有這么個道理在里面，最重要的是玉石本身的質(zhì)地，玩玉還是得看東西本身好不好，至于它出自哪里，那只是次要的。