有人喜愛濃艷皮色的料子，比如棗紅皮，最好鋪滿大半個料子表面；有人喜歡素凈的白籽，就算有皮，也是一層淡淡的灑金就夠了。關于籽料該不該有皮，討論也一直不曾停止：“素顏”論者認為，好皮沒好肉，不帶皮的料子，品質才夠硬；而皮色愛好者認為，那些都是有的沒的，市場價值才決定一切，如今帶皮的就是更值錢……

的確，論價值來說，皮色料確實更吃香一點，但拋開標價，單論和田玉來說，帶皮到底好不好，還真不絕對。一般來說，籽料是和田玉演化過程中最后一環(huán)，河流上游的籽料，大部分都是不帶皮的，但這些料子中，也混雜著大量的生料嫩料，再往中下游看，帶皮的籽料多了起來，到最下游，很多籽料都是帶重皮色，或者沁料，而這其中卻不乏肉質細密的料子。所以，若是咬定不帶皮=品質好，這肯定是要吃藥的。

因為不能簡單的從帶不帶皮去判定籽料的品質，先說光白籽，現(xiàn)在很多說法是“好玉不長皮”，但光白籽中，嫩料生料不少。因為很多光白籽，處于山流水和籽料之間，也就是剛從山流水轉變至籽料，“根基”還未牢靠，還不夠“老氣”，質地來說，品質雖然細，卻很多都顯水透。那些足夠老氣的料子，也不是都帶皮色，其中少部分，經(jīng)過了萬年磨礪，還能質地純凈細膩百毒不侵不帶皮色的，這種料子著實是極品，但終究只是少數(shù)，而且這種極品光白籽，大多數(shù)都是小料，塊頭大，玉質老氣而溫潤的光白籽更難見到。

而關于以前玩和田玉不留皮，比如古玉不留皮，其實更多是基于文化層面而并非玉石的物理價值。古人崇尚“首德次符”的玉文化價值觀，認為欣賞理解“玉格”，并將之轉化為自己的“人格”才是玩玉的真正內核，所以那時候的玉器大多不留皮，就算是玉質非常好的羊脂，都得將皮色去掉。

再來說皮色料，都說籽料帶皮，價值翻倍。這也是得有前提的，皮色料得想漲身價，首先還是得看它的肉質，細度，油潤性得好，料子本身干凈，不能太多瑕疵，肉眼可見的黑點白點，僵裂，都會給它打折扣，加上白度若是到位不太偏色，也就是說料子的品質還是基礎，離了肉質談皮色，再好看都白搭；接著才是皮色本身，不管是艷皮還是薄皮，皮色得干凈、色正，最好是聚皮，皮肉分明的那種，目前棗紅、黃皮、灑金都是熱門種類，當然，秋梨皮，黑皮價也不低。

所以決定籽料價值，主要還是看玉質，皮色料的價值則綜合了肉和皮二者。的確在當今的市場，皮色料的大火使得皮色造假橫行，鑒玉難度一天比一天更甚，以至于神仙難斷。不少人返璞歸真，干脆選擇光白籽或者薄皮料。

不過，不管是光白籽還是皮色料，玩什么玉還是得基于自身的興趣。希望玉友們，買光白籽不是因為皮色料造假多、價格貴就“退而求其次”選擇它，而是出自內心的熱愛；真的喜歡皮色料，也不要因為水深就輕易放棄。因為任何一種玉，都有它的價值，值得去鉆研和探索。