在現(xiàn)在的社會(huì)，不難發(fā)現(xiàn)，越是精神富裕的人，越是低調(diào)，他們看著簡(jiǎn)單樸素，不張揚(yáng)，只是低調(diào)的做自己應(yīng)該做的事情。玩玉也是如此，以前的有錢人，玩車玩表，一身名牌，而現(xiàn)在，隨著精神生活的不斷充實(shí)，越來(lái)越多的人變得更有品味，就更喜歡玩文化類藏品。

不難發(fā)現(xiàn)，玉友中文化人、有錢人、精英階層、上市高管、領(lǐng)域BOSS等等群體越來(lái)越多了。這也是一個(gè)越來(lái)越普遍的現(xiàn)象，和田玉身上的內(nèi)在氣質(zhì)、文化屬性，都是符合這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)需求的。

玉，海納百川，包容并蓄

中華文化起源，是多元一體的。夏商周時(shí)代，以中原為中心地位，是傳統(tǒng)的中原文化，而更為古老的牛河梁、大地灣、良渚等都非中原，這些都是中華文化的重要組成部分。和田玉也是，雖以白玉最主，但其他玉種，各有千秋，爭(zhēng)奇斗艷。再看玉石的成分，玉由各種礦物質(zhì)，無(wú)數(shù)晶體結(jié)合構(gòu)成，這也是它和鉆石的不同，鉆石是單一的碳元素，而玉，就像“君子和而不同”，由無(wú)數(shù)晶體交織共同構(gòu)成的美玉，正是符合中華文明包容的價(jià)值觀。

傳家寶玉，福澤綿延

我國(guó)自古有傳玉不傳金的說(shuō)法，長(zhǎng)久以來(lái)，傳家之物，以玉為首。玉是富貴，是平安，是傳承，是品格，以玉傳家，玉更是承載著家族的家風(fēng)，家族的重任。

玉本為王侯貴族所用，后來(lái)漸漸的，流傳至民間。所以，傳家寶玉，無(wú)貴賤好壞，畢竟，物質(zhì)本身是為次要，財(cái)富再多，不好好打理終會(huì)消失殆盡，最為重要的，是代表家族的精神，靈魂。所以有內(nèi)涵有格調(diào)的富人，深明此道，選擇和田玉，將“德玉”傳承下去，代代陪伴。

國(guó)無(wú)玉不盛，家無(wú)玉不富，人無(wú)玉不貴

盛世興收藏，回望歷史，我國(guó)幾次收藏?zé)?，都是在社?huì)經(jīng)濟(jì)、文化繁榮昌盛的時(shí)候出現(xiàn)爆發(fā)。精神享受在物質(zhì)享受之上，在物質(zhì)得到滿足，衣食無(wú)憂的時(shí)候，會(huì)有更多的精力追求精神生活。這就不難解釋，為什么有文化的富人，會(huì)更傾向于玩玉。

玉石千年溫潤(rùn)，一玉在側(cè)，如同良師益友，不僅能夠給人來(lái)帶平和的安樂(lè)，也教導(dǎo)我們?nèi)柿x、正直、堅(jiān)韌、重德，是最為寶貴的精神財(cái)富。