玉在古代，是上層社會把玩的東西，而今也流入了尋常百姓家。在玉面前，黃金從來不是稀罕物，古代黃金最多也是作為小地主小土豪的嫁妝而已。

美石為玉。中國用玉八千年，歷朝不絕，各有特點，高潮迭起。古玉十條中曾總結(jié)，新石器時代時期的玉器，素面朝天，隨形通神；商周玉器，囂張迷幻；春秋繁復，云蒸龍騰；戰(zhàn)漢慓悍，切刀為主，八刀成形；唐宋雍容，花鳥帶板；遼金簡素，秋山春水；元俗明粗，清朝堆砌，當代玉器，百花齊放。

我們知曉玉，往往是從文字開始的。形容女子婀娜多姿，就說“亭亭玉立”， 形容男子風度翩翩，就說玉樹臨風。

因玉溫潤潔白，似美人，于是倍受詩人青睞。李白寫詩，300句有玉。在他的詩中，女子的容顏被稱為玉顏，女子的眼淚被稱為玉簪，女子的手被稱為玉手，連女子騎的馬鞍，都被稱為玉鞍。

不只女子，男子也可借玉比擬。

杜甫亦曾在自己的飲中八仙歌中這樣形容過俊秀的男子，宗之瀟灑美少年，舉殤白眼望青天，皎如玉樹臨風前。甚至在紅樓夢第中北靜王水溶初見賈寶玉時，曹雪芹也寫道，水溶笑說：“名不虛傳，果然如寶似玉。”。

孔子說：君子比德與玉。他認為玉具有仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子之風。

君子無故，玉不去身。就像幾十年前人們絕不離手的毛主席語錄，人們時不時摸著自己的美玉，感受玉的純凈、溫潤、堅硬，哪怕本不是君子，也漸漸貪欲漸減，開始修心養(yǎng)性。

中國人對玉的愛不釋手，已經(jīng)不是一天兩天的事了，是8000余年的事。天子君王的傳國玉璽，達官貴人的鑲玉腰帶，文人騷客的美玉玩器，宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑，乾隆愛玉發(fā)狂，曹雪芹“通靈寶玉”......

人活著，生老病死，喜怒哀樂，我們都不會缺席。所以人們才需要信仰，需要寄托。寫玉的詩有無數(shù)，最愛李商隱的“藍田日暖玉生煙”?！竦娘h渺，玉的不食人間煙火冷靜富貴叫人痛快。在現(xiàn)實的紛擾中，玉作為清幽、純潔的代表，讓人傾慕不已，于是人們自然而然地將對生活的向往，達不到的，做不到的，統(tǒng)統(tǒng)寄托在玉身上。

自古以來，民間男女相信玉能護身、定驚、避兇、安家、驅(qū)邪、令人如意吉祥、平安順遂。而一塊玉，不管攥在手里，還是打個眼兒掛在身上，抑或干脆藏玉在家中一代代流傳，其實都是中國人自己的信仰，理由說不清道不盡，這是東方子民的一種態(tài)度，無關(guān)其它。