相傳最早的金鑲玉，出自西漢末年，皇太后因不從王莽篡權，怒摔和氏璧玉璽已致其殘破一角。當時無玉璽無法稱天子，王莽招工匠修補，工匠將黃金補于殘角上，玉璽竟比之前更加光耀奪目，逐賜名曰“金鑲玉璽”。??
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玉，乃雅玩，玉之雅，是大雅之堂上的陽春白雪，高情逸態(tài)，光華內蘊。
金，謂俗物，金之俗，像市井追逐又愛又恨的銅臭，張揚顯眼，光彩畢露。
可金與玉一同出現(xiàn)，大俗大雅間，便催化出了奇妙的氛圍。
“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！?/span>
“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢?！?/span>
金與玉的結合，如同陰陽晨昏，天地日月，彼此互藏，相感替換，天地合萬物生，陰陽接變化起。
《易傳》曰：一陰一陽謂之道，陰陽不二，以壹而待之。壹者太極是也，統(tǒng)領二物，相互作用，運化萬千。
金鑲玉這件器物，它所體現(xiàn)的氛圍，亦可謂陰陽之道。
陰與陽，蘊藏于天下。是伏羲易體系的根本骨血，是中華文明最樸素的哲學，宇宙萬物，孕育、發(fā)展、成型、衰敗、消亡、乃至循環(huán)往復，皆離不開這大道：陰中有陽，陽中有陰，陰陽互存，不可割裂。這套古老的哲學，催生出各個科學領域，包括自然、邏輯、社會、生命等等。
金與玉，看似相悖，兩種極端，以金銀去彌補缺了一角的和氏璧玉璽，是對玉石的憐惜，是互補，是調和。而金玉同為貴重之物，二者相容，亦是精益求精，是錦上添花。
金鑲玉曾經(jīng)最輝煌的一刻，也登堂入室，躋身皇家御器。
乾隆曾收到過一些外國進貢的玉器，其中便有金鑲玉?，摫∪缂埖挠衿?，鑲嵌有金銀，令皇帝喜不自勝，即刻令造辦處仿制，并規(guī)定如此美輪美奐的金鑲玉，不予外傳，只在皇宮中所用。金鑲玉，在這里，成為了皇家御用，風光無限。
王朝覆沒，大多宮廷獨有的絕妙技藝失傳，而金鑲玉，這件飽含古代文明哲學意味的器物，卻一代又一代流傳沉淀下來。
現(xiàn)代能工巧匠，精妙絕倫，糅合現(xiàn)代技藝與宮廷古法，較之數(shù)百年前，今天的金鑲玉工藝，已有了巨大的提高。
風雨飄搖，至今，金鑲玉再度登上了制高點，此殊榮，與當年皇家獨享無二。? ? ?
