孔子說比德于玉，
宋徽宗愛玉成癡，
乾隆藏玉瘋狂，
曹雪芹，玉石貫穿紅樓夢全程，也貫穿他曾富貴榮華的一生。
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如果說世人都愛和田玉有點(diǎn)夸張，但這在東方國度，在中國卻是事實(shí)。
千種瑪瑙萬種玉，真正意義上的“玉”，而非“玉石”，只有和田玉翡翠兩種，那么為何只有和田玉有資格被政府定為中國“國玉”？
和田玉不似翡翠，它是專屬于東方文明古國的玉石瑰寶，是不折不扣中國人的奢侈品，從古至今就受到國人的喜愛與珍藏，無需包裝，沒有過渡，更不靠炒作，自然而然就是中國人心中的最愛。這種情愫是刻在國人骨子里的。
和田玉不似翡翠只有清代才受滿清民族的皇寵，它是自中國開朝以來，或者說在舊石器時(shí)代時(shí)，其文明時(shí)代就已拉開序幕，直至建立部落，建立王朝，神權(quán)巫師、王公貴族無不以收藏、佩戴和田玉為榮。
中國是個(gè)賞玉、佩玉、愛玉的民族，人們以玉為德，以玉比君子，因玉具有溫潤堅(jiān)貞的性情和含蓄合光的意蘊(yùn)，象征了中國人具有玉一般的內(nèi)涵與高德。
除此，中國是最喜和平、最尚中庸的民族，因此，中國人喜歡和田玉的溫潤而澤，白色代表堅(jiān)貞，心性純凈，玉性中正代表大圓融大智慧，不與人爭執(zhí)，以仁義得人心，以大局得王道。
在中國，從古至今，藏玉者，非富即貴。家族擁有玉石，代表書香門第豪門大戶；男女者佩戴玉石，代表身份高貴溫文爾雅。
事實(shí)上，君子遇志同道合者，對(duì)禮互敬，并互贈(zèng)玉佩以表心跡，正是所謂的君子比德如玉，言外之意“你我志趣性情相投，品質(zhì)都如這白玉一般純潔無瑕，因此我看重你”。
“窈窕淑女，君子好逑”的美好情愫，中國人也以玉石載之。玉佩玉璜往往是男女間最佳的定情信物，蒹葭蒼蒼，一塊溫潤美玉，請(qǐng)你好生收下，待來年秋水之畔，白露成霜，我定踐約來赴。
女兒待嫁出閣，為人父母者，必要留一雙素玉鐲子給她，戴在女兒手腕之上，綰住的是對(duì)她濃濃的愛意與不舍。
這種藕斷絲連卻又稠密悠揚(yáng)的心意不會(huì)在嘴邊重復(fù)叨念，卻隱藏著父母對(duì)兒女的牽絆，這種血濃于水的感性思維，從古至今，傳承不息，并在贈(zèng)送玉鐲這一習(xí)俗上淋漓盡致的展現(xiàn)出來。
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而玉鐲，玉把件，玉擺件作為高價(jià)值的硬通貨，常常被作為中國家族的重器一代代傳承下來，傳給子女，傳給兒孫，傳給后世后代，子嗣綿延，生生不息。
玉石市場不僅在國內(nèi)得到迅猛發(fā)展，近年來，和田玉在東南亞、歐美等地區(qū)也開始產(chǎn)生影響，中國軟實(shí)力與中國玉文化伴隨著“中國風(fēng)”、“中國現(xiàn)象”逐漸走向國際。
但從世界的眼光看，與鉆石、寶石相比，玉文化的內(nèi)在價(jià)值遠(yuǎn)未得到應(yīng)有的關(guān)注、認(rèn)同、傳播。
從歷史的眼光看，世界上沒有哪個(gè)國家、民族像中國、中華民族一樣，藝術(shù)品和文化道德傳統(tǒng)聯(lián)系得如此緊密，共生共長，可以說，和田玉藝術(shù)中所蘊(yùn)含的文化，正是中華民族思想和精神的物質(zhì)外化。
長河有淵源，文化無藩籬，和田玉的價(jià)值遠(yuǎn)沒有得到它應(yīng)有的發(fā)揚(yáng)與傳承。
玉石無價(jià)，很大程度上是因?yàn)椋楦袩o價(jià)，人心無價(jià)，在各地的各個(gè)角落，不外乎如此。唯有經(jīng)典值得流傳，和玉溫潤，寶光流動(dòng)，這份國玉之銜，它配得起！
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