對(duì)于玩玉人來(lái)說(shuō)，怎樣才算配齊呢？原石、手串、成品樣樣有，一紅二黃三羊脂，四碧五墨六青花，樣樣不缺就算配齊嗎？

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要這樣算的話，玩玉也許永遠(yuǎn)也配不齊。就原石來(lái)說(shuō)，有了紅皮是不是還想要灑金皮、黑皮、虎皮、秋梨皮、多色皮？

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就紅皮來(lái)說(shuō)，除了朱紅、粉紅、是不是還想要棗紅，又或是天地紅皮、一線天紅皮、象形紅皮......

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再考慮到籽型和玉雕題材，每一塊玉都各有千秋，而它們的魅力同樣難以抗拒。

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美玉就像浩瀚的知識(shí)，莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆己！”

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胡適說(shuō)：“怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。即使開(kāi)了一輛老掉牙的破車(chē)，只要在前行就好，偶爾吹點(diǎn)小風(fēng)，這就是幸福?！?/span>

玩玉亦是如此，怕什么配不齊，入一塊自有一塊的歡喜，即使盤(pán)的不是三高（高白高細(xì)高油）料子，只要喜歡就好，盤(pán)出了變化，就是幸福。

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老子說(shuō)：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣”。玩玉的目的不在于配齊，知足常樂(lè)。

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孔子評(píng)價(jià)他最喜歡的學(xué)生顏回：“一簞食一瓢飲，身在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”相比起物質(zhì)上的滿足,古之圣賢更注重精神上的追求。

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玉石根據(jù)玉種、白度、皮色、形制、雕刻題材等，可以無(wú)限細(xì)分下去，一千個(gè)玉友就有一千種配齊方案，與其追求物質(zhì)的疊加，配齊玉德、追求品德的完善也許更有意義。

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如果以投資收藏為目的，追求“配齊”不如追求“配奇”。

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所謂“奇”可以是象形籽，可以是巧奪天工之作，也泛指所有少有的高端玉料。

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最具有收藏意義的東西必然是品質(zhì)與稀缺的合體，比如2018年拍出天價(jià)的“一夜成佛”、“天狗”都屬于奇石范疇。

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很多克萬(wàn)的小籽雖然不是象形奇石，因?yàn)槠湎∪毙?，依然是投資熱品。

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其次，同等的資金條件下，如果追求數(shù)量，就難以兼顧到質(zhì)量，我們不提倡攀比炫耀，但經(jīng)濟(jì)能力范圍內(nèi)，寧選精品一件，不要廢玉一車(chē)。

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作家馬家輝曾在《圓桌派》里說(shuō)：“什么是貧窮？你的欲望比你的收入多一塊錢(qián)就是貧窮”。

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玩玉，什么是配齊？?jī)?nèi)心滿足，精神愉悅，不是配齊勝過(guò)配齊。