天價(jià)籽料頻出，和田玉變身“瘋狂的石頭”，不少人都在吐槽，炒作太過(guò)了；一塊石頭而已，不值得；全都是泡沫......

和田玉籽料現(xiàn)在的價(jià)格真的瘋狂嗎？收藏和田玉的人真的瘋狂嗎？

首先，古人對(duì)于玉的癡迷狀態(tài)，用之溝通天地，溝通人與自然，當(dāng)代人是沒(méi)有這種狀態(tài)的；

其次，我們最耳熟能詳?shù)睦泳褪乔貒?guó)曾用15座城池?fù)Q和氏璧的事情——一塊玉可以等于十五座城池，那才叫真正的“瘋狂”。

同樣，我們看清代是怎樣使用玉材的：當(dāng)時(shí)一些大玉都是將其從新疆的昆侖山上采集下來(lái)，然后一路歷盡艱辛運(yùn)回京城，再加上名匠雕琢……就為了一塊玉，其所耗人力、物力與金銀為今天所不可想象，“瘋狂”程度令人咋舌。

反過(guò)來(lái)看今天，我們之所以對(duì)玉的市場(chǎng)有“瘋狂”的感覺(jué)還是我們的起點(diǎn)太低，“瘋狂”是與30年前對(duì)于玉文化、玉的價(jià)值漠視相形對(duì)照所產(chǎn)生的。

這種說(shuō)法很有意思，而我們所要探討的問(wèn)題是，什么原因使得玉在當(dāng)代忽然有著這樣強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭？

本質(zhì)上講，當(dāng)代玉器收藏之所以會(huì)呈現(xiàn)爆發(fā)的態(tài)勢(shì)，其實(shí)正是文化的原因，是文化回歸使然。作為傳統(tǒng)文化的精髓，每一個(gè)中國(guó)人都在感受著傳統(tǒng)文化，包括玉文化有意無(wú)意的熏陶。

我們語(yǔ)言中所留下的關(guān)于玉的贊美、玉的成語(yǔ)不勝枚舉，“寧為玉碎，不為瓦全”講的是情操，“金玉滿(mǎn)堂”講的是財(cái)富，“顏如玉”講的是審美......

玉是充滿(mǎn)東方文化特征的材質(zhì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，東方文化越來(lái)越強(qiáng)勢(shì)。中國(guó)人對(duì)于玉有著先天的親近與向往，在時(shí)機(jī)成熟時(shí)就表達(dá)了出來(lái)。因此，“瘋狂”所表現(xiàn)出的對(duì)于古老文化傳統(tǒng)的向往、研究、學(xué)習(xí)是積極的、有益的。

而人們耳熟能詳?shù)摹笆⑹啦赜?，亂世藏金”不是沒(méi)有道理，但是可以確定的是，和田玉從未因?yàn)閼?zhàn)亂而消失在人們的視野中，和田玉自身的價(jià)值最終仍要體現(xiàn)出來(lái)。

自2000年以來(lái)，和田玉價(jià)格每年遞增的速度超過(guò)了任何藝術(shù)品，也超過(guò)了很多升值的物品，這一點(diǎn)不夸張。去過(guò)和田的人都會(huì)有一種感受，當(dāng)你眼前浮現(xiàn)著茫茫的舊河道，被翻過(guò)一遍又一遍的沙礫，千瘡百孔的玉龍喀什河，手中的玉(籽玉)怎么貴也不為過(guò)，因?yàn)樗鼈兪菬o(wú)法再生的“大地的舍利”。

但另一方面講，目前在文化熱潮涌動(dòng)的同時(shí)也暴露出了問(wèn)題，這就是由于玉的商品屬性膨脹帶來(lái)了種種短期行為與急近功利的投機(jī)。對(duì)于資源，我們看到了竭澤而漁，“瘋狂”以這樣的方式表現(xiàn)出來(lái)就令人痛心了。