有人說，玉不過是塊石頭，沒什么價值。如果你也這么想，那么我只能說，因為不了解，所以看不懂。世界還是這個世界，我們用欣賞的眼光去看它，它展示給我們的是陽光明媚、山清水秀；我們戴著有色眼鏡去看它，映入我們眼簾的一定是灰蒙蒙的一片。事情無好壞，思維在作怪。同是一件事，看開了是天堂，看不開是地獄。我們今天就來聊聊和田玉的價值。

首先當然是實用價值。欣賞一張畫，聽一首歌，看一場電影，聽一場音樂會，欣賞一次藝術(shù)展覽，雖然不能像米飯一樣填飽肚子，不能像衣服一樣保暖，不能像房子一樣遮風擋雨給你安全感，但是這些無用之物也是不可或缺的，而且是非常重要的。馬斯洛的需求層次理論大家都知道，人類在滿足基本的物質(zhì)需求之后，必然要追求精神上的滿足。

和田玉雖然也屬于像畫和歌之類的無用之物，但是它可以作為飾品裝點我們自己。早在遠古時代，人類就把動物的骨頭、貝殼等磨成各種形狀，串在一起，作為飾品戴在身上，裝點自己。人類的審美需求由來已久，對于飾品的喜愛早已深入骨髓，流淌在人類的血液里了。絕大多數(shù)和田玉就是和黃金、鉆石、珠寶一樣的裝飾品，是吊墜、手串、手鐲等飾品，通過佩戴美化自身，同時給自己帶來心情上的愉悅，讓自己的愛美之心得到滿足。

和田玉也可以是饋贈親朋好友的禮品，作為禮物，和田玉的氣質(zhì)高雅、溫和，以玉相贈，如君子之交。

佩戴和田玉也是一種身份的標識。在漫長的古代社會，因為和田玉極其稀少，又因為工具的限制，加工制作難度又極大，所以和田玉非常珍貴，只有極少數(shù)權(quán)貴和富豪才能擁有，甚至在一定時期內(nèi)是皇帝和諸侯王的專屬之物。在春秋戰(zhàn)國時期，和氏璧是價值連城的寶貝，完璧歸趙的故事一直流傳至今。到了現(xiàn)代社會，隨著電動工具的普及，玉器走進了尋常百姓家，然而一脈相承的和田玉文化仍舊占據(jù)著人們的心智，在東方人的心目中，和田玉就是尊貴、高雅的代名詞，所以佩戴玉器，是尊貴和高雅的象征，是一種身份標識。以上所談的都是和田玉的實用價值。

其次，和田玉還具有文化價值。玉本身的質(zhì)地溫潤內(nèi)斂，和東方人的謙遜、溫和、含蓄的氣質(zhì)非常契合。剛才說了，和田玉古已有之，古人以玉比德，以玉喻美，唐詩宋詞里提到玉這個意象的詩詞多到數(shù)不過來，人們用玉來形容美好的事物和高尚的品德，君子通過佩玉來明志，玉文化延續(xù)至今仍舊生生不息，具有很強的生命力。玉之所以有價值，之所以被這么多的人喜愛和追捧，很大程度上正是來自于玉所代表的文化。

再次，和田玉還具有投資價值。在之前的分享視頻中，關(guān)于和田玉的金融屬性我已經(jīng)談得比較清楚了，想要了解的玉友們可以翻看一下之前的視頻。和田玉市場早就用不爭的事實說明了一點，那就是高端的和田玉持續(xù)穩(wěn)漲不跌。高端和田玉藝術(shù)品，其原材料屬于不可再生的稀缺資源，又具有藝術(shù)價值，具有金融屬性，是有極大增值空間的投資品，也是資產(chǎn)配置的重要選項。在歐美等發(fā)達國家，藝術(shù)品投資的回報率居于十大投資門類中的第一位，投資回報率超過20%，在中產(chǎn)階級的資產(chǎn)配置中，藝術(shù)品資產(chǎn)占比達到20%，而我國連個位數(shù)都沒有達到，很多中產(chǎn)家庭甚至都沒有藝術(shù)品資產(chǎn)配置的概念，所以藝術(shù)品在國內(nèi)市場具有極大的投資空間，升值潛力巨大。

最后，和田玉還具有收藏價值，古話說，詩書傳家遠，耕讀繼世長，我們只要把目光放長遠一點，就能知道，前人留給后人真正的財富其實就是藝術(shù)品，那些陳設(shè)在博物館和美術(shù)館、在拍賣市場流通的、在私人藏家手中的字畫、瓷器、玉器、家具等，很多都是無價珍寶，交易價格動輒上億，因為這些藝術(shù)品是歷史的見證，是不可能再生的孤品，是人類文明的結(jié)晶。藝術(shù)品是凝縮財富的最佳載體，而且玉器和其他藝術(shù)品比起來，優(yōu)勢更是得天獨厚，玉好保存，不怕蟲蛀，不怕潮濕，耐高溫，不易碎，玉的價值不會因為佩戴、把玩而有絲毫的減損，可以在享受玩玉樂趣的同時，將真正的財富傳給后人。