山水一直以來(lái)是中國(guó)人的寄情之所，我們將情感和藝術(shù)托付給山水，“詩(shī)以山川為境，山川亦以詩(shī)為境”，我國(guó)在山水畫(huà)，山水詩(shī)歌方面，都取得了卓越的成就。同為藝術(shù)表現(xiàn)形式的玉雕作品，亦與山川江河相融相依，相互組成絕妙的視覺(jué)和感官氛圍。

藝術(shù)，表現(xiàn)人文情思，世間萬(wàn)物，皆在藝術(shù)家眼中各有姿態(tài)、各有性格、各有靈韻、各有情感。

“蕭灑桐廬郡，開(kāi)軒即解顏。勞生一何幸，日日面青山?！?/p>

這是失意之時(shí)的豁達(dá)。

豁達(dá)，是文人的風(fēng)骨，眼中有山水，胸中有家國(guó)，心中有天地。

玉的豁達(dá)，在于它的潤(rùn)物無(wú)聲，沉穩(wěn)自重。

玉從不炫耀自己的光芒，它可以是器皿，既能禮于祭祀，身份尊貴，也能為尋常人斟酌，平凡內(nèi)斂；它可以是配飾，纏與顯貴的腰間，作為身份的象征，也能是鄰家兒郎贈(zèng)予心愛(ài)姑娘的定情之物，物件雖小，情誼至真。

璞玉金貴，卻從不因世人的錯(cuò)識(shí)而失落，依舊保持著貴重之心，等待伯樂(lè)尋來(lái)。

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！?/p>

這是得意之時(shí)的愉悅。

文人之愉悅，放浪形骸，逸興遄飛，閱盡山水，悅盡山水。

玉的愉悅，在于它伴人身側(cè)，能夠愉悅?cè)说纳硇摹?/p>

人無(wú)癖不可以交，有愛(ài)好的人，方能真情實(shí)感，有血有肉。

愛(ài)玉之人，因品一塊美玉，心中即使困頓，立即豁然，品玉之態(tài)、玉之德，躬身自省，身心漸愉悅。

玉本身系山水孕育而出，玉之恒久，如山之堅(jiān)硬，青山不改綠水長(zhǎng)流，玉萬(wàn)年如故，不改其真。玉之柔軟，如水之靈動(dòng)，水是眼波橫，哲學(xué)家把水比道，玉亦如此，于萬(wàn)物中見(jiàn)玉性，

如詩(shī)如畫(huà)的山水，是藝術(shù)家創(chuàng)作的不竭源泉，和田玉山水牌，在玉雕作品中感受山川大地的波瀾壯闊。在一方石頭上，雕刻出自然之景，比畫(huà)作更多了一份立體層次感，可把玩，賞畫(huà)撫玉，雅興不必說(shuō)。

若是以籽料雕刻，山水青綠為冷色調(diào)，籽料皮色灑金或是秋梨，多為暖色調(diào)。實(shí)物與藝術(shù)作品不必全數(shù)一致，講究的是意蘊(yùn)神似，色調(diào)對(duì)比間，如同一幅泛黃古畫(huà)，帶古拙之氣，回味悠長(zhǎng)。

賞畫(huà)玩玉，品山讀水，詩(shī)書(shū)人間，于江水奔流中見(jiàn)天地，于高山仰止中見(jiàn)智慧。