“言念君子，溫其如玉?！?/p>

古之君子佩玉，常以玉牌為先，及至今日，仍有很多人對玉牌情有獨鐘。

提起玉牌不得不提的便是一代傳奇——玉雕大師陸子岡。陸子岡生活于明嘉靖、萬歷年間，雖說沒有史家為他著書立傳，文獻上也是寥寥幾筆，但他對玉雕的貢獻，一直流轉(zhuǎn)在琢玉人的指尖，巧奪天工的玉器作品之上，以及文人名士的贊頌中……

陸子岡制玉極具個人特色和風格的大膽創(chuàng)新。其中，最為人稱道的便是他創(chuàng)制了將詩書畫印融為一體的“子岡玉牌”，形若方形或長方形，寬厚敦實，將獨屬文人的高雅藝術(shù)融入方寸玉石之中，彰顯了中國文人藝術(shù)氣質(zhì)和文人精神。值得一提的是，他也是唯一一位堅持將名款刻印在玉器上的人，開治玉史之先河，讓“陸子岡”這個名字在歷史長河中熠熠生輝。

子岡牌格調(diào)高雅，技藝不凡，不僅奠定了現(xiàn)代玉牌的基礎(chǔ)，還確定了玉牌的基本形式、內(nèi)容和門類，使得玉牌真正成為一種玉雕藝術(shù)門類，傳世行遠而不朽。當代玉牌在子岡牌的基礎(chǔ)上，融今之巧思和審美品位，或俏色巧雕，或因質(zhì)而制“隨形牌”，師古而不泥古，讓玉牌擁有更多的可能性。

玉牌的制作，不僅考究工藝與創(chuàng)意，而且對原料也有很高的要求，需要對玉料的白度、細度、瑕疵、潤度等方面綜合考量，玉色不美不治，玉質(zhì)不佳不治，玉性不好不治。因為玉牌表面平整，缺點會一眼盡收眼底。特別是無事牌，牌身光素，玉料不好，非常影響感官。通常一塊大料中最好的那一部分才能用來切牌子，極好的料，才能夠做極致的玉牌。

玩玉，可從一方玉牌開始，賞中國式的風雅和端莊。