東方有玉，藏于山川、經(jīng)億萬載，匯聚天地靈氣而生，正是激起古人“愛玉之心”的基礎(chǔ)。

歷史上愛玉成癡的名人數(shù)不勝數(shù)。

孔子愛玉，將其從神壇拉入塵世，將其從樸素的外表之美中升華，與君子美德聯(lián)系起來，呈現(xiàn)出天人合一的哲思，還使得“比德以玉”的思想深鑄民族血脈，成就玉文化史上光明而盛大的一筆。

詩仙李白也是玉的忠實粉絲，他將對玉的喜愛包裹在一句句膾炙人口的詩句中，“玉階生白露，夜久侵羅襪”、“玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥”、“狂風(fēng)吹卻妾心斷，玉箸并墮菱花前”……玉是“美好”一詞的物化，詩情文字中反復(fù)的玉，亦是他心中翻涌的愛玉情潮。

乾隆愛玉，嗜玉成癖。清代宮廷玉器數(shù)量之多，做工之精，器型之多，使用之廣，是歷史上任何一個朝代都不能媲美的。乾隆時期的治玉工藝為古代治玉的高峰，并形成以“乾隆工”為代表的帝王玉玉雕新風(fēng)尚。據(jù)說，故宮三萬多件藏玉中，一半都是乾隆年間制造?！坝癜V”之名，名副其實。

愛玉，是中國人貫穿古今的風(fēng)尚，玉隨人在數(shù)千年歷史長河中幾經(jīng)沉浮，如博納百川之水，川流不息，直至今朝。以玉為中心載體的玉文化，根植于民族的血脈與靈魂，早已成為中華傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。

時至今日，國人對于玉的審美已經(jīng)形成體系，筑室集雅，格物寄情，是中國人對生活美學(xué)的修行。

審美即生活，往往日用而不知也。居室明凈，玉器貯藏其中，兼具實用與審美的雙重需要，以達到精神上的雅逸愉悅。借由一方玉石，直抵心靈的虛靜之美，審美也在常年累月的熏陶中修齊。方寸之間，添耳目之供給，寄身心之修養(yǎng)，精神上的滿足，最能充盈躁動不安的心靈。