金無足赤，人無完人。玉，也沒有完美無瑕的玉。

因為評價標(biāo)準(zhǔn)不同。玉的密度、顏色、皮色、均勻度、油亮程度、雕刻工藝……每一項都有復(fù)雜和多維的評價標(biāo)準(zhǔn)，這些項目下又有若干的子項，按照排列組合的算法，可以變換出太多太多的結(jié)果。玩玉人要找到完全符合心意的玉器，概率實在太小。

反之，一塊玉，縱使巧奪天工，縱使油潤如羊脂，也不可能博取所有人的芳心。所謂眾口難調(diào)。

1、收玉，既要有眼緣，還要有容瑕之心

在買玉、收玉時，真的有必要追求完美無瑕的玉嗎？其實做不到，也沒必要。一塊玉，不可能完全滿足所有的評價標(biāo)準(zhǔn)，還要同時符合你的審美品位。最重要的，是眼緣。所謂眼緣，就是一眼就看上，而且越看越喜歡。

玉，先收，然后才是玩和藏。收玉最考驗人。作為玩玉人，首先要博學(xué)多聞。通過持續(xù)學(xué)習(xí)，提升自己辨別真?zhèn)魏丸b賞優(yōu)劣的水平。拿到一塊玉，可以自己判斷真假和好壞，而不是聽商家忽悠，或是盲目聽信別人的意見。

其次，對于有眼緣的玉，要有包容瑕疵的心。所謂瑕不掩瑜，只要大體上滿足你對好玉的追求標(biāo)準(zhǔn)，對于微小的瑕疵，或者不合心意的地方，可以選擇接受。完美無瑕又完全契合心意的玉，是那水中月、鏡中花，不存在的。

2、與不完美的自己和解

對待自己和他人，何嘗不像收玉、玩玉一樣呢？

李宗盛有首寫給自己的《凡人歌》，表達他的人生感悟，歌詞中有這樣的句子：“你我皆凡人，生在人世間。終日奔波苦，一刻不得閑。既然不是仙，難免有雜念……”

面對不完美的自己和人生，我們常常焦慮不堪。

人生怎么可能盡善盡美？一味強求，只會累了自己。不完美的人生才真實，不如意的生活才是生活。玩玉久了，你就會發(fā)現(xiàn)世上沒有完美無瑕的玉，縱然你走遍市場，也找不到。其實，人生亦然。何不嘗試與不完美的自己和解？

你我都是普普通通的凡胎俗體，在萬丈紅塵中摸爬滾打，哪有什么完美，哪有什么圣人，用那些嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，是自己和自己過不去。

像接受有瑕疵的玉一樣，接受不完美的自己，與自己和解。這樣才能過得不磕巴，才能過得順當(dāng)。

當(dāng)然，承認(rèn)自己的不完美，并不代表我們放棄追求更美好的自己。成長，是一件永無止境的事情。承認(rèn)自己的不完美，是為成長釋放空間，追求成長的腳步也才能更加從容不迫。

3、在本性與社會屬性中尋求平衡

玉有評價標(biāo)準(zhǔn)，人也有。針對人的評價標(biāo)準(zhǔn)是社會化的產(chǎn)物。人類的社會化程度極其高，可以說，人離不開社會，就像人無法拽著自己的頭發(fā)把自己從地上拎起來一樣。

這些評價標(biāo)準(zhǔn)就像無數(shù)把尺子，有時我們自己會拿來衡量自己的言行，有時是別人用尺子衡量我們。人的本性和社會屬性，就是在不斷地衡量中尋求著動態(tài)平衡。本性需要約束，而社會屬性也不能過于桎梏人的本性。

有些玉天生就是好玉，無需雕琢，或者稍加雕琢，這就像有些人本性純良，無需改造。有些玉則有僵有瑕，這時候就需要進行雕刻，剜臟去瑕，方能脫胎換骨，化腐朽為神奇，這就好比人的自我修行，以及對人性之惡的改造。

好的玉雕作品，因材施藝，依型而雕，隨色而走，在藝術(shù)表達與凸顯玉質(zhì)之美中尋求平衡，方為匠心獨運。

人在本性和社會屬性中尋求恰當(dāng)?shù)钠胶?，這才是富有智慧的選擇。不能過于強調(diào)自我，因為人是脫不掉社會屬性的，有必須履行的社會義務(wù)，需要遵循社會公德與法律的約束。因追求本性而傷害他人的利益，這是不道德也不被法律所允許的。

4、對待他人更要有容瑕之心

容瑕之心，要求我們對待別人不求全責(zé)備，與人合作時善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點。

在公司與不同的人共事，往往會因為他人身上的缺點而發(fā)生沖突，導(dǎo)致工作推進不順利。

要規(guī)避這樣的糟糕結(jié)果，就要和收玉、玩玉一樣，不求完美，接受瑕疵。在一個組織中，領(lǐng)導(dǎo)作用至關(guān)重要。在組建團隊時，領(lǐng)導(dǎo)要注意將團隊成員的優(yōu)點合理搭配、組合起來。人的缺點不可避免，但是可以通過搭配，使人的缺點不起或少起破壞作用。

玉石原料本藏于山水、石棱之間，樸實無華，不為世人所知，是采玉人的慧眼，是琢玉人的巧雕，才讓玉石蛻變?yōu)樗囆g(shù)品和重器。

人也一樣，需要被伯樂慧眼識才；人也都是可塑之才，只要馭人、用人之道運用得當(dāng)，就可以發(fā)揮人的長處。

經(jīng)營與愛人之間的關(guān)系，何嘗不是這樣呢？當(dāng)戀人走進婚姻的“圍城”，原來的卿卿我我、你儂我儂被柴米油鹽醬醋茶所取代，被每一個需要精打細(xì)算的日子所取代，被尿不濕和奶粉錢所取代之后，夫妻之間的關(guān)系是需要用心經(jīng)營，甚至需要用智慧和耐心來小心呵護的。

愛情不是必需品，也不會長久存在，但是愛會。當(dāng)人的瑕疵在每一個相濡以沫的日子里越來越暴露，越來越明顯之后，我們是不是應(yīng)該像接受有微瑕的玉一樣，包容我們的愛人呢？

愛玉，愛他，愛她，就應(yīng)該愛他們的閃光點，同時接受他們的不足之處。玉友們，你們覺得呢？