玉，遭山川洗禮，歷經(jīng)滄桑，百般輪回，何其有幸藏于手。

藏玉之途在于己，一場心靈修行。

藏玉本身，并非易事，其間，會遇到各種坎坷與艱辛。

看走眼了，買到假的；遇到好的，買不起；買得起，卻總覺得沒那么好......

取舍之間，思慮萬千。

有人難以抉擇，糾結(jié)苦惱，久而久之，玉于他而言便成為煩惱的來源，藏玉之樂便不再單純；

有人放平心態(tài)，在藏玉中學會豁達與寬容，悟出人生之道。正如林清玄所說：“以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！?/p>

藏玉，也是給自己的心靈尋找一個棲息之地。

順境時，樂與玉共享；失意時，玉也是慰藉。

太宰治在《晚年》中曾寫道：

“我本想這個冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧?！?/p>

太宰治的麻質(zhì)和服，對藏玉之人來說，就是一塊玉。人在失意之時，常常會陷入無法自拔的情緒中，但當此時，看到那塊玉，便有了慰藉：“我還沒好好看看它呢！”，“我還沒盤夠呢！”它需要我，我也需要它，這是人與玉心靈相通的默契。

從玉本身而言，它承載千年歷史，朝代更迭，鐫刻著中國人的血脈與文化底氣。玉文化從產(chǎn)生之時，就被賦予了道德觀，所謂“君子比德于玉、君子佩玉”等都是對玉進行人格化。玉，是君子擔當文人風骨的符號。

東漢許慎《說文解字》說:“玉，石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也?！?/p>

藏玉之路漫漫，途中可感受到玉傳遞的正能量，體驗天人合一、知行合一的奧妙。上下求索，無形之中，汲取為人處世的態(tài)度；學習玉高尚情操的品質(zhì)。

人生不過百年，而玉生無涯，藏玉于己而言，不過暫得。但玉可承載感情而傳承，于后代而言，玉是念想，也是新的修行。如此傳承，修行無止，是人與玉的永恒。