中華民族是一個(gè)崇玉敬玉的民族，和田玉，在國(guó)人心中有著非常高的地位。連收藏大佬馬未都都公開表示，幾千年來，中國(guó)人讓玉得以健康傳承，靠的并非金錢，而是文化！

國(guó)無玉不盛

從最簡(jiǎn)單的造字中，便能看出玉，對(duì)于我們國(guó)家的重大意義。自古以來，“國(guó)”的字形有過多次演變，而近代1956年，中央正式頒布簡(jiǎn)化字，郭沫若將口字中間的“王”加一點(diǎn)而成“玉”，“國(guó)”中有“玉”便正式確定。這既避開了封建帝王思想，又說明我國(guó)玉文化悠久，它不僅代表珍寶，也代表美好事物的象征，玉堪當(dāng)國(guó)之重器。

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玉伴隨著我國(guó)文明，一步步由萌芽到崛起，從?；韬睢⑷嵌训冗z跡中出土的大量玉器便能看出，我國(guó)用玉史的長(zhǎng)久和廣泛。茹毛飲血時(shí)代，便“以玉是神”，王朝鼎盛時(shí)期，玉便是王權(quán)的代表……玉在每個(gè)部落、朝代都留下了深刻的烙印。

且縱觀歷史，玉文化、收藏?zé)岬拿恳淮闻d起，都和當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮相對(duì)應(yīng)，如唐宋、如康乾盛世。亂世藏金，盛世藏玉，在太平盛世時(shí)期，人們更能有閑情雅致去醉心收藏，研讀玉文化，可以說，人民對(duì)玉石的態(tài)度，便能看出社會(huì)的繁榮程度，國(guó)有玉則盛。

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家無玉不富

有名門家訓(xùn)：道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。

這和馬未都先生說的，玉能傳承至今而不斷絕，靠的是文化而非金錢不謀而合，而玉文化中，“道德”便是核心。國(guó)人重教育，重傳承，自古便有以玉傳家的說法。畢竟富不過三代，再多的金錢也會(huì)有揮霍完的那天，但玉不一樣，玉更多的是一種精神財(cái)富，它記錄著祖輩的美好品質(zhì)，和田玉傳家，傳承的不僅是一方美玉，也是美好家風(fēng)，如嚴(yán)謹(jǐn)、良善、恭順……把玩玉石，也是體悟其中蘊(yùn)含的代代相傳的精神文化，是家族延續(xù)的命脈。

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再者，“寶”字為“房中有玉”，以玉為寶，將玉擺放在家中作為鎮(zhèn)宅之寶，這個(gè)思想觀念在國(guó)人心中一直沒變。許多人在家中擺放玉石，希望能夠護(hù)佑家中平安和富貴。

人無玉不貴

此貴，不僅在于物質(zhì)的貴，更在于一個(gè)人品質(zhì)上的“貴氣”。玩玉當(dāng)重德，以往，玉是王公貴族才能用的寶貝，而現(xiàn)在，玉石以進(jìn)入尋常百姓家，佩戴玉石，生活富足。因?yàn)樵谠S多的方面，人和玉都有惺惺相惜之感，佩玉于身，時(shí)刻警醒勉勵(lì)，通過玉，潛移默化來陶冶人的品性和情操。

君子比德與玉，人們將玉石的各種特性，比作美好的道德，比如溫潤(rùn)、堅(jiān)韌、通透……并以此鞭策自身，要擁有如玉般的品性。和田玉鑒賞中，“首德次符”為精華。玉之美，不僅在外表，更在其內(nèi)蘊(yùn)美。古玉存千年，玉石之韌令人折服；如玉光華，內(nèi)斂不爭(zhēng)，玉之從容叫人沉靜；玉碎不能瓦全，寧死全大義，正直當(dāng)如此；美玉天成，瑕不掩瑜，接納自我，真誠(chéng)磊落……和田玉高潔萬(wàn)種，玉石有德人且圖之。

國(guó)無玉不盛，家無玉不富，人無玉不貴，此話以往只覺言過其實(shí)，而今更加理解了玉文化，便知千年來玉石對(duì)國(guó)、對(duì)家、對(duì)人的特殊意義。