“玉性屬金,多產(chǎn)于西方,以和闐葉爾羌二處為上。精光內(nèi)涵,體如凝脂,其圣潔細(xì)膩……水底出產(chǎn)者,曰子兒玉,則尤為貴重……”籽料普遍比山料、其他廣義和田料要貴,有些人覺得這個(gè)是炒作,但這并非絕對(duì)的,以往的愛玉學(xué)者們,也多以籽料為貴,那籽料貴,到底是貴在哪呢?

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 開采難


鉆石與黃金,引發(fā)了一場(chǎng)“淘金熱”,吸引著潮水般的淘金者涌入南非。和田籽玉也一樣,在認(rèn)識(shí)到了籽料的價(jià)值后,無數(shù)人蜂擁而去。


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然而,要在無數(shù)顆石子中,找到那精光內(nèi)涵的玉石,本就是萬中選一的難度,且籽料品質(zhì)有高低,并非每一顆籽料,都是精品,這又加大了淘玉的難度,是對(duì)眼力,對(duì)經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)。再加上人員投入,設(shè)備投入,場(chǎng)地租賃等等,財(cái)力與物力告訴我們,好東西不會(huì)讓你輕易而得。


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而近年來對(duì)礦口河床的整頓,封礦、禁采越來越頻繁,能留給我們的籽料資源,越來越少了。和田玉,還能挖多久呢?我們誰也不知道……


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貴的根本原因在于稀有。

說籽料還很多,是低端貨很多,玉石形成過程中,絕大部分都會(huì)帶臟、僵、棉、裂等等,這些料子占市場(chǎng)上大部分。說籽料資源匱乏,除了開采越來越難之外,就是好籽料真的很少。

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因?yàn)楹秘浀南∮校恍┦掷镉泻脰|西的人,更不情愿將好料子放出來,而是選擇囤貨,這樣使得好籽料在市場(chǎng)上更不多見了,價(jià)格也是越來越貴,特別是帶皮的,比如很小一顆的紅皮白肉,隨隨便便價(jià)格就超過五位數(shù)。


? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 附加價(jià)值高


附加價(jià)值,一個(gè)是工藝的加工。和田玉圈中,有收藏原石的,認(rèn)為璞玉是天地精華,有原汁原味的靈氣;也有收藏玉雕的,三分料七分工,玉石通過雕琢,妙手生花,更能展現(xiàn)和田玉千變?nèi)f化的美。


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在現(xiàn)在的市場(chǎng),一件工料俱佳的作品,是真正有價(jià)值的藏品?,F(xiàn)如今機(jī)雕的風(fēng)靡,使得一部分沒有個(gè)人特色,工藝水準(zhǔn)平庸的工作室難以為繼,而想要留下來的手工者們,想盡辦法如何在此環(huán)境下生存下去,便會(huì)更努力的提高自己的業(yè)務(wù)能力。所以,雖然機(jī)雕遍地開花,但真正好的手工,依然站在玉雕行業(yè)的高位不可撼動(dòng),工藝配得上工費(fèi),這份工費(fèi)自然不會(huì)低。

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另外一個(gè)附加價(jià)值,便是籽料的文化含義。

“伏思吾國(guó)文藝之開化,以玉為最古,其他皆在其后。今人之知鉆石翡翠,金銀古銅古瓷之為貴,而不知‘君子比德與玉’之可寶,其數(shù)典忘祖,以大謬矣”。《古玉辨》中很好的解釋了,玉文化是華夏文化中,最古老之一。且在唐代,就開始有帶皮籽料玉器的出現(xiàn),到清朝,玉皮風(fēng)靡。由此可見和田籽料也并非現(xiàn)代產(chǎn)物,古人亦很早就認(rèn)識(shí)到了皮色之美。

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而每個(gè)玩玉者,都有不同的喜好,對(duì)籽料的理解都會(huì)不一樣。籽料也不一定都是貴的,但好看的,質(zhì)量高的料子永遠(yuǎn)是市場(chǎng)的稀缺品。