如今，老百姓的精神文化追求普遍上升了，有關(guān)和田玉方面的知識、文化也進一步在民間普及、推廣了，那么，和田玉未來的發(fā)展走向，它會以怎樣的形式出現(xiàn)在我們生活中呢？我認為，今后它可能會以兩種形式出現(xiàn)，并且形成兩種不同的消費市場。

一個是進一步向底層市場下沉，會更加貼近普通消費者的消費習慣和審美需求，主要以一些普通的珠寶類商品、小飾品為主吧。比如像帶有一些金屬的鑲嵌類、帶紋飾的小掛飾，這類東西外觀上精致漂亮，更符合年輕人的審美，當然價格上也更加低端些，因為它市場就是面向更大眾、年輕的群體的。

當然這類東西，稱為工藝品更加合適，你要去談玉的品質(zhì)，那基本上沒得談，它的方向，這個賣點就不是原料的本身，而是在多種材料的組合、搭配出更新穎，符合時代特征的小玩意兒。所以呢，這類產(chǎn)品，它和田玉的屬性啊產(chǎn)地啊都會相對弱化一些，只要是透閃石成分的石頭，樣子好看的應(yīng)該都沒什么問題。什么俄料、青海料、韓料啊，機雕手工雕什么的都不管，只要價格方面有競爭力，裝飾性好就行。

那么另一個方向呢，就是我們目前圈內(nèi)所指的，對和田玉狹義的這種定性，主要針對那些高端收藏人群，具有收藏傳承屬性的和田玉。比如說呢，品質(zhì)絕佳的和田羊脂玉，紅皮白肉原石，或者是高精尖名家工作室所出的有極品工的玉雕成品。這類東西的存世量不多，價格昂貴，不是普通民眾能夠消費的起的。

像這種面向高端市場的和田玉，今后也會和其他收藏品類，書畫啊瓷器，高端珠寶一樣成為具有一定金融屬性的投資品，它要么是原料好，要么是有很高的文化內(nèi)涵、工藝水平。那么由于資源匱乏，這個高端原料的數(shù)量，存世量它始終是有限的，之后上等青海料、俄料也會納入收藏范疇，達到收藏級別的和田玉，除了對原料本身要求極高外，對工藝及創(chuàng)作者也會有新的要求。比如，創(chuàng)作者的行業(yè)地位、工藝的獨特性和創(chuàng)作思路、獲獎與否、認真情況等等，都會成為收藏市場的一個門檻。后期那些行業(yè)內(nèi)比較有代表性的工作室，他們的審美水平會進一步提高，頂級工作室會推出一些藝術(shù)價值，工藝價值比較高的作品。

當然今后也不是只會有高端和低端這兩類東西，各品類的分界線也不會特別明顯，畢竟很多東西都不是絕對的非黑即白。中端的東西依舊還是有很多的，也會出現(xiàn)高端的收藏級，珠寶級的玉石首飾。一部分和田玉強調(diào)了裝飾屬性后，它們側(cè)重于加工后的裝飾效果，成為服裝穿戴的配飾，玉飾品也會成為搭配系列中專門的一類。這樣一來它的功能和屬性便會出現(xiàn)顛覆性的變化，輿論宣傳導(dǎo)向會向珠寶類靠攏，和田玉是標簽，奢侈品的屬性會嫁接在其中。玉雕的現(xiàn)代藝術(shù)化、珠寶化，都是和田玉的表現(xiàn)形式。

只能說這兩種都是比較典型，明顯的趨勢，在這兩大趨勢內(nèi)，和田玉會更加國民化，向全社會各方面滲入。舉幾個例子，對于低端的小玩意來說，市場下沉了，受眾自然更廣了，近年來復(fù)古風潮在年輕人里盛行，漢服啊，國風類的IP流行起來，古風、漢風的那些帶玉的配飾，衍生物件也很多，價位不高，幾十塊幾百塊就能買到，還蠻受歡迎的。而高端的東西呢，因為它會有更多的金融屬性，收藏價值，也會被一些投機者，商人，中產(chǎn)階級和資深藏家納入考察和選擇的范圍。

所以說，今后，和田玉還要和其他圈子更進一步打通，鏈接，這也是社會主義市場經(jīng)濟體制下的選擇，自由市場，各要素自由流動才肯定是大勢所趨。不管你玩不玩玉，就算你對和田玉知之甚少，也能通過你其他的愛好、圈子而接觸到和田玉，甚至產(chǎn)生消費行為。